下面是柳叶刀死亡价值委员会观察全球疫情后的几点想法,期待你观察后的感觉。
*摘自年1月31日在线发布的《柳叶刀死亡价值委员会的报告》
*COVID-19(CoronaVirusDisease,新型冠状病*肺炎),简称“新冠肺炎”,世界卫生组织命名为“冠状病*病”,是指新型冠状病*感染导致的肺炎。
COVID19大流行意味着死亡在每日媒体报道中占据突出地位,而卫生系统已不堪重负。
人们最终的医疗死亡,通常是独自一人,但医院和重症监护室的蒙面工作人员除了通过电子方式外无法与家人交流。这种情况进一步加剧了对死亡的恐惧,强化了医疗服务作为死亡托管人的观念。
COVID19大流行、环境破坏和对死亡的态度有着相似的根源——我们错认自己控制着自然,而不是自然的一部分。
COVID19大流行对预期寿命的影响尚不完全,在大多数国家尚未进行衡量——但在大多数国家,减少可能会超过一年。COVID19大流行给全世界所有人的日常生活带来了死亡。最初被理解为一种不分青红皂白的病*,平等地感染富人和穷人,但很快出现的数据显示,死亡率和发病率都集中在弱势群体中,高收入国家的许多少数民族社区的死亡率增加。疫情死亡系统不是良性的,它们可以复制和强化歧视和不平等。权力存在于制度之中,制度往往维护着掌权者的利益,权力是系统变化背后令人不安的现实。权力存在于关系、结构和系统中。权力通常被视为来自高层,但权力也会影响家庭和社区内部、患者和医疗保健专业人员之间以及社区和法定机构之间的关系。在英国的第一波疫情大流行期间,权力结构影响了人们不论缘由便对住在疗养院的老年人或残疾人下达“不要尝试复苏”命令。同样,没有为工作的员工提供个人防护设备医院医疗费用的情况下,医院工作人员通常会拒绝释放死者的遗体,直到付款为止。权力关系对于理解社会、健康和死亡系统以及如何改变它们至关重要。如果那些拥有最大权力的人——例如那些控制资源、医院和卫生专业人员的人——不愿意改变,那么改变将是困难的。世卫组织关于应对COVID19的建议没有提到安宁缓和医疗。许多疗养院无法获得个人防护设备和死亡人数过高都突显出对弱势居民和有关工作人员缺乏支持或优先考虑。荷兰哲学家巴鲁克·斯宾诺莎(BaruchSpinoza,-)以如下方式描述了生存意志:“每一件事物,就其自身而言,都在努力坚持其存在。”谢谢你看完:)怀疑且相信,存在并热爱。*Mors编辑部是一个